Nong Khiaw'n jälkeen vaihdoimme provinssia ja suuntasimme kaakkoon Phonsavanin kaupunkiin. Matkalla piti hieroa silmiä: Näimme ihka oikeita havupuita ja koivujen sukulaisia! Ihan kuin Laosin maaperälle oltaisiin piirretty viiva, jonka jälkeen maisemat vaihtuvat totaalisesti. Vuoret muuttuivat suuriksi kukkuloiksi, ja tiheä hämähäkinseittimäinen vihreä metsä sekametsäksi. Tuli melkein kotoisa olo.
Phonsavanin kaupungissa oli kaksi pääkatua, joiden varrella oli ruokapaikkoja, kauppoja, marketteja ja hotelleja. Kaupunki itsessään oli nopeasti katsottu. Parhaimmat muistot jäivät taas retkeltä, jonka teimme kahdeksan muun ihmisen plus oppaan kanssa. Lähdimme bussilla Phonsavanin ympäristöön. Ensimmäinen etappi oli mystinen Plain of Jars.
Keskellä luontoa on suuria ja pieniä "ruukkuja", joiden historia on jäänyt arvoitukseksi niin Unescolta kuin laosilaisilta ihmisiltäkin. Oppaamme kertoi monenlaista teorioita niiden valmistuksesta ja käyttötarkoituksesta. Tiedä häntä, onko niitä käytetty vankiloina, viinan tekemisessä vai hautoina satoja vuosia sitten. Ovatko ne ufojen tuomia vai valmistettu eläinten nahasta?
Xien Khuangin provinssia pommitettiin paljon Vietnamin sodan aikana. Myös Plain of Jarsin alueelle tiputettiin paljon pommeja. Ihmetelty onkin, miten hyvin ruukut ovat säilyneet. Aluella on pommien jälkeensä jättämiä pieniä kraatereita. Pommeista puhdistetut alueet on merkitty valkoisella nuolella.
Koko matkan aikana nautin puhtaasta luonnosta. Kävelyhetket vihreyden keskellä olivat matkan parhaimpia hetkiä.
Plain of Jarsin jälkeen kävimme Muang Khoun kaupungissa. Aikoinaan elefantti lähti matkaan Luang Prabangista ja kuoli joen varteen Muang Khoussa. Kaupunki pystytetiin sille paikalle. Muang Khoussa näkyvät myös sodan jäljet. Vanhasta sairaalasta ja temppelistä ovat rauniot jäljellä. Amerikkalaiset rakensivat uuden temppelin pommittamansa viereen. Ihastelimme myös stupaa. Hautapaikkoja kutsutaan stupiksi Laosissa. Mitä korkeampi stupa, sitä tärkeämpi henkilö ollut kyseessä. Tarinan mukaan tämän stupan sisällä ovat buddhalaisuuden perustajan tuhkat, joista osan kambodzalaiset luovuttivat laolaisille.
Päivän aikana kävimme pommikylässä. Kyläläiset ovat hyödyntäneet vanhoja pommeja esimerkiksi rakentamisessa. Ennen kylä täynnä oli pommien jämiä, mutta nyt niitä voi nähdä vain muutamissa rakennuksissa, koska kyläläiset ovat myyneet niitä vietnamilaisille. Vanhojen pommien metalli merkitsee rahasampoa.
Lounasseurueessamme oli venäläisamerikkalainen ja etelä-korealainen mies ja saksalainen nainen. Kaikki olivat yksinmatkaajia. Venäläisamerikkalainen mies ei tiennyt, koska hän palaa tai palaako varmasti Amerikkaan. Hän tekee reissunsa aika hommia omaan yritykseensä. Laosissa tapasikin kaikenlaisia ihmisiä, joilla oli oma tarina kerrottavanaan. Elefanttireissulla tutustuimme kanadalaiseen eläkeikäiseen mieheen, jonka haaveena oli ollut nuorena lähteä matkustamaan. Nuoren miehen haave ei toteutunut, mutta lapsiensa kannustuksen ansiosta hän löysi itsensä nyt Laosista.
Yllättävän monet olivat yksin matkassa.
Sellaista ihailen. Oma rohkeus ja itsenäisyys eivät siihen riittäisi.
Alkaisin luultavasti puhumaan itsekseni. Toisaalta yksin matkustajalla
on varmaan tarve olla sosiaalinen, jolloin sitä varmasti tutustuukin
helposti muihin maailmalla kierteleviin.
Phonsavanissa tutustuimme myös sveitsiläiseen noin 70-vuotiaaseen mieheen, joka oli käynyt 60-luvulla Suomessa! Hän rakasti saunaa. Hän oli herttainen maailmaa nähnyt mies. Phonsavanin lisäksi törmäsimme häneen pari kertaa vielä Laosin pääkaupungissa Vientianessa. Hän tuli kanssamme samalla yöbussilla ja päätyi samaan hostelliin kuin me. Matkan päätteeksi nauroimme kippurassa, kun huomasimme O:n kanssa, että tämä joka paikassa vastaan tullut seuralaisemme oli yhdessa valokuvassamme, joka otettiin Luang Prabangissa! :D
-Emilia